DESA KREATIF: Purworejo, Desa Ternak Sehat Terbaik Tingkat Jateng

DESA KREATIF—Desa Purworejo yang terletak di Kecamatan Gemolong, Kabupaten Sragen terpilih menjadi desa ternak sehat terbaik tingkat Jawa Tengah pada 2015. Preatasi desa kreatif itu dibuktikan dengan Surat Keputusan Gubernur Jawa Tengah No. 524/68 Tahun 2015 tertanggal 23 November 2015. SK Gubernur itu diperkuat dengan Piagam Penghargaan yang diterima Kepala Desa Purworejo Dipo Ngadiyanto bernomor 002.5/018608 pada Rabu (25/11/2015) lalu.

Kreativitas para peternak di Desa Purworejo berhasil membawa nama Sragen di tingkat Jawa Tengah setelah mengalahkan Kabupaten Tegal, Purworejo, dan Pati. Pengelolaan ternak yang dikelola secara komunal dan tuntas menjadi salah satu indikator penilaian tim Pemerintah Provinsi Jawa Tengah. Peran pemerintah desa juga menjadi sorotan tim dalam penilaian lomba desa ternak sehat itu.

Kepala Desa Purworejo, Dipo Ngadiyanto, saat bertemu wartawan, Kamis (26/11/2015), menyampaikan prestasi desa tersebut. Dipo semula dilaporkan terkait berbagai persoalan miring ke Inspektorat Sragen. Namun ketulusan hati Dipo justru melahirkan prestasi.

“Semua laporan itu tidak terbukti. Sekarang justru pola pemerintahan saya mendapat apresiasi dari Gubernur Jateng. Desa Purworejo menjadi desa ternah sehat terbaik Jawa Tengah,” katanya.

Dipo mengatakan ada tiga kandang sapi komunal dan dua kandang kambing komunal. Kotoran ternak itu diolah menjadi pupuk oleh industri pupuk organik yang terletak di desa itu. Selain itu, limbah kotoran ternak itu juga dimanfaatkan untuk sumber energi terbarukan berupa biogas.

“Sekarang ada 10 kepala keluarga bisa memanfaatkan bahan bakar dari biogas kotoran ternak itu. Ternyata bakan bakar itu pun bisa untuk memasak tanpa menimbulkan bau tidak sedap. Semua itu terjadi karena dukungan perangkat desanya,” ujar Dipo.(ok)

Jumlah ternak di Desa Purworejo, Kecamatan Gemolong.

1.       Sapi                                    : 156 ekor

2.       Kambing                           : 201 ekor

3.       Domba                              : 14 ekor

4.       Ayam kampung             : 514 ekor

5.       Bebek                               : 29 ekor

Sumber: Desa Purworejo, Gemolong, Sragen.

Read More

DESAKU KREATIF: Momentum Bangun 1000 Desa Inovasi Nelayan

 Agus Puji Prasetyo

Deputi Menteri Bidang Relevansi dan Produktivitas IPTEK, Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi

Kita masih ingat, pidato sosok Joko Widodo, 20 Oktober 2014 lalu usai pelantikan dirinya sebagai Presiden RI. Ia berkata; “Bangsa Indonesia sudah telah terlalu lama memunggungi laut, memunggungi samudra, memunggungi selat dan teluk. Karena sebagai negara maritim, samudra, laut, selat dan teluk adalah masa depan peradaban Indonesia.” 

Pesan yang bukan hanya menggugah dan menyadarkan segenap anak bangsa, namun mampu menghentakan perhatian dunia. Bila kejayaan negeri yang sudah menggema sejak Kerajaan Majapahit ranah samudera kembali dibangkitkan. Senafas dengan visi Pemerintah pada kemaritiman, maka inilah momentum pengingat bagi bangsa Indonesia, bila betapa potensi kekayaan laut sesungguhnya menawarkan kesejahteraan tak terbatas. 

Ini pula momentum bagi kita untuk mampu mengubah mindset (cara pandang), bila matra laut menjadi wahana tak terbilang untuk dikelola dan diekploitasi dengan sentuhan teknologi dan inovasi.

Sebagai negara bergelar, “The Largest Archipelago In The World,” potensi kekayaan laut seluas 7,7 juta km2, sungguh luar biasa. Namun sayang, potensi lebih dari Rp 3000 Triliun per tahun belum tergarap maksimal. Laut belum dilihat sebagai sumber pertumbuhan, penciptaan lapangan kerja, dan pemecah masalah kemiskinan. Potensi kelautan pun ibarat Sleeping Giant (raksasa sedang tidur).

Mengubah paradigma dalam menjadikan maritim sebagai arus utama pembangunan adalah keniscayaan. Cara melihat pembangunan dari semata berbasis daratan (land based development) menjadi berbasis kelautan (ocean based development), sesungguhnya tak mustahil dapat kita wujudkan.

Kita harus mampu merealisasikan pembangunan terintegrasi disegenap nusantara, mengasah kemampuan mengelola potensi kelautan secara sustainable untuk kesejahteraan masyarakat.

Pada puncak Hari Nusantara ke 14 Tahun 2014 yang dipusatkan di Kotabaru Kalimantan Selatan, maka pemerintah pun berencana untuk mendeklarasikan 1000 Desa Inovasi Nelayan yang akan dibangun dalam 1000 hari, bersama Kementerian Riset Teknologi (Ristek) dan Perguruan Tinggi (Dikti) Mungkinkah? Ini bukan mustahil untuk dilakukan. 

Bahkan sebuah program yang dimotori Kementerian Ristek dan Dikti telah menjajaki pembangunan Desa Inovasi Nelayan sejak November 2014 lalu. Adalah Desa Sarang Tiung, Kecamatan Pulau Laut Utara, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan, wilayah yang menjadi fokus desa inovasi percontohan.

Desa inovatif merupakan desa yang penduduknya memiliki kemampuan (individual skill) dan rasa tanggung jawab yang tinggi dalam mengelola lingkungan tempat tinggalnya, mampu diwujudkan melalui individu dan keluarga sebagai pilar utama yang merupakan basis pembangunan.

Konsep desa inovasi sesungguhnya berakar pada pemberdayaan masyarakat melalui optimalisasi pemanfaatan potensi desa dan kearifan lokal dengan cara kreatif dan inovatif untuk meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan.

Program yang melibatkan seluruh unsur termasuk kelembagaan desa dan stakeholders terkait, seperti pemerintah daerah, perguruan tinggi, lembaga riset, pihak swasta, lembaga keuangan dan pasar, diharapkan memberi stimulus dari rencana besar untuk membangun 1000 desa inovasi lainnya.

Secara operasional, agar konsep pembangunan terpadu dalam mewujudkan desa inovatif dapat berjalan dengan baik, diperlukan usaha yang intensif dengan tujuan dan kecenderungan memberikan fokus perhatian kepada kelompok maupun daerah tertentu, melalui penyampaian pelayanan, bantuan, dan informasi kepada masyarakat desa.

Dalam empat tahun ke depan, pemerintah pun berencana membentuk 1.000 Desa Inovasi Nelayan serupa. Melalui Desa Inovasi Nelayan, pemerintah akan melakukan langkah-langkah strategis dengan memanfaatkan teknologi dibidang perikanan dan kelautan guna meningkatkan kesejahteraan masyarakat nelayan.

Peran Kampus dan IPTEK

Sebagai negara dengan basis 82,3% wilayah Indonesia merupakan kawasan perdesaan maka peningkatan kesejahteraan suatu desa memberi dampak yang signifikan bagi wajah republik ini. Untuk itu sentuhan teknologi dan ilmu pengetahuan dalam mendorong harapan percepatan pembangunan pedesaan mutlak dilakukan.

Pemanfaatan Iptek diharapkan dapat mengembangkan usaha dengan cara dan teknologi yang tepat guna, sehingga dihasilkan produk baru yang memiliki kualitas, desain dan kemasan yang lebih menarik serta diproduksi dalam kuantitas yang lebih banyak. 

Produk yang memiliki daya saing tinggi ini, diharapkan mampu menghadapi persaingan. Baik dengan produk dari daerah atau negara lain, baik di pasar lokal, nasional bahkan global.

Begitu pun dengan peran perguruan tinggi. Para mahasiswa diseluruh kampus di Indonesia seyogyanya diarahkan untuk mengggarap; satu desa, satu mahasiswa, sebagai sumber data utama projek penyusunan laporan akhir, skripsi ataupun tesis berdasarkan jurusan masing-masing. 

Para sarjana tidak lagi hanya menjadikan industri sebagai objek penelitian dan pengembangan, sementara desa tempat lahirnya para sarjana terabaikan. Disisi lain mahasiswa dapat berlatih menerapkan disiplin ilmu yang dimiliki secara sinergis dengan kampus lain, tentu dengan disiplin ilmu yang berbeda namun satu tujuan.

Para calon sarjana dari kampus-kampus technology informasi misalnya, akan membantu warga dalam mengemas produk-produk dipedesaan sehingga bernilai jual tinggi, menyususn profile desa dalam kemasan multi media dan lainnya. 

Demikian pula disiplin ilmu lain. Seperti ekonomi, pertanian, kehutanan, peternakan, pengetahuan tanaman obat, hukum yang secara bersama-sama dapat melakukan pembinaan dan penyuluhan terhadap warga pedesaan.

Dengan demikian, maka setiap warga akan bangga dengan desanya. Desa akan menjadi sasaran investasi masa depan. Jika pertumbuhan ekonomi berbasis desa dapat dilakukan, maka percepatan Pembangunan Indonesia akan segera terwujud dan merata keseluruh masyarakat. 

Desa inovatif pun menjadi simpul sebuah perubahan anak bangsa. Laiknya sebuah harapan yang dihembuskan pada peringatan Hari Nusantara ke 14 Tahun 2014, dengan tema, “Membangun Nusantara dengan Inovasi Maritim untuk Anak Bangsa”.

(Sumber : Harian Ekonomi Neraca, 23 Desember 2014)

Read More

Sarang Tiung Kembangkan Program Desaku Kreatif

Desaku Kreatif—Masyarakat Desa Sarang Tiung memiliki program kreatif berupa desa Inovasi. Sebuah program pemberdayaan masyarakat melalui optimalisasi pemanfaatan potensi desa dan kearifan lokal. Konsep dasar desa kreatif itu adalah desa yang masyarakatnya mampu memanfaatkan sumber daya desa secara kreatif dan inovatif berdasarkan IPTEK dan kearifan lokal untuk meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan masyarakat dengan melibatkan seluruh unsur termasuk kelembagaan desa dan stakeholders terkait, seperti pemerintah daerah, perguruan tinggi, lembaga riset, pihak swasta, lembaga keuangan dan pasar.

Program desa inovasi berlangsung sejak September 2014 di Desa Sarang Tiung, Kecamatan Pulau Laut Utara, Kabupaten Kotabaru, Kalimantan Selatan. Kegiatan ini sebagai wujud kepedulian Kementerian Ristek dan Teknologi dalam meningkatkan kehidupan masyarakat pesisir khususnya nelayan. Yayasan Bina Sarana Mandiri (BISMA) yang berpengalaman dalam membangun kelembagaan dan pemberdayaan masyarakat dilibatkan sebagai konsultan perencana dan pelaksana dalam membangun Desa Inovasi ini.

Proses kegiatan awal program ini dimulai dengan sosialisasi dalam bentuk tatap muka (audensi) dengan beberapa pihak. Audensi pertama, yaitu perwakilan dari Kemenristek, Tim Konsultan Yayasan BISMA, Dinas Perikanan dan Kelautan Kabupaten Kotabaru yaitu Kepala Dinas Bp. Ir. M. Thalib, Sekretaris Dinas dan beberapa kepala bidang dan staf.

Dalam audensi ini, tim konsultan menyampaikan konsep Pengembangan Desa Inovasi Nelayan (PDIN) dan rencana kegiatan program PDIN. Dari audensi ini didapatkan dukungan penuh dari dinas kelautan dan perikanan serta komitmen untuk menyukseskan program PDIN ini. Beberapa data sekunder penting terkait dengan kelompok nelayan, data profil nelayan, potensi hasil laut dan jenis bantuan yang sudah masuk ke desa Sarang Tiung diserahkan.

Bentuk dukungan lainnya yaitu mendampingi tim konsultan untuk audensi dengan Camat Pulau Laut Utara di kantor Camat dan dilanjutkan dengan audensi dengan Bupati Kabupaten Kotabaru yang diwakili oleh Asisten I, II dan III serta beberapa kepala dinas. Dalam kegiatan ini tim konsultan memaparkan konsep dan rencana kegiatan Pengembangan Desa Inovasi. Hasil audensi ini juga mendapat dukungan penuh dari Pemerintah Daerah Kabupaten Kotabaru dan meminta untuk selalu berkoordinasi.

Sumber: sarangtiung.desa.id

Read More

DESAKU MENANTI: Kampung Gelandangan di Dusun Doga Gunung Kidul

Desa kreatif dengan munculnya kampung gelandangan yang terletak di Dusun Boga, Desa Nglanggeran, Kecamatan Patuk, Kabupaten Gunung Kidul, DIY diharapkan bisa ditempati pertengah Desember mendatang. Kampung gelandangan merupakan wujud program desaku menanti dari Kementerian Sosial.

Harapan itu disampaikan Menteri Sosial Khofifah Indar Parawansa saat meninjau lokasi perumahan di Dusun Doga, Desa Nglanggeran, Patuk, Minggu (1/11/2015). “Kalau dilihat dari bangunan sudah jadi semua tapi untuk infrastruktur pendukung masih kurang. Untuk itu, saya menginginkan perkampungan ini sudah bisa ditempati warga pada 15 Desember mendatang,” kata Khofifah, di sela kunjungan.

Meski belum selesai sepenuhnya selesai, Khofifah memberikan apresiasi terhadap pembangunan perumahan ini. Hanya saja, masih banyak yang butuh diperbaiki sehingga bisa memberikan kenyamanan kepada penghuninya.

“Selain tempatnya luas, pemandangannya juga bagus. Coba bandingkan dengan relokasi untuk pengungsi Sinabung. Bangunan di sana hanya tipe 36, sedang di sini [perkampungan Desaku Menanti] tipenya 46 dengan fasilitas dua kamar tidur dan satu kamar mandi, saya pun berharap agar seluruh warga bisa kerasan tinggal di sini,” ujar Politisi Partai Kebangkitan Bangsa ini

Dia menjelaskan, program Desaku Menanti di DIY merupakan program perkampungan gelandangan dan pengemis yang pertama di Indonesia. Harapannya program ini bisa diikut oleh daerah-daerah lain, sehingga program ini bisa berjalan sukses.

Menurut Khofifah, program Desaku Menanti tidak hanya ada di DIY, sebab provinsi lain seperti Jawa Barat, Sulawesi Selatan dan Lampung juga diberikan program yang sama. Hanya saja hingga sekarang progress pembangunan baru terlihat di DIY. Guna mendorong pembangunan program ini, dia meminta kepada Pemerintah Provinsi atau pemkab yang lain bisa menyediakan lahan serta Peraturan Daerah Penanganan Gelandangan Pengemis sebagai dasar hukum untuk akselerasi program.

“Program itu bisa berjalan dengan kerja sama semua pihak, mulai dari pemprov, pemkot hingga pemkab,” katanya lagi.

Dia menambahkan, tugas kemensos adalah menyediakan bahan bangunan rumah, jaminan hidup dan usaha ekonomi produktif. Sementara itu, untuk daerah bisa menyediakan lahan untuk pembangunan.

“Pembagian anggaran dan program bisa berjalan, jika daerah bisa menyediakan lahan. Kebetulan di DIY, Sultan punya banyak tanah sehingga pembangunannya bisa lebih cepat,” ungkap mantan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan di era Presiden Abdurrahman Wahid ini

Sumber: Jogja.solopos.com

Read More

3 Perda Desa di Boyolaliu Digedok

DPRD Boyolali mengesahkan tiga rancangan peraturan daerah (ranperda) tentang desa menjadi peraturan daerah (perda). Perda desa itu diharapkan mampu memicu desa kreatif di Kota Susu.

Ketiga ranperda itu meliputi Raperda Pedoman Penyusunan Struktur Organisasi dan Tata Kerja (SOTK) Pemerintahan Desa, Raperda Pemilihan Kepala Desa, dan Raperda Tata Cara Pencalonan, Pengangkatan, dan Pemberhentian Perangkat Desa.

Pengesahan ranperda tersebut sempat tertunda karena belum ada acuan Peraturan Menteri Dalam Negeri (Permendagri). Kendati tiga raperda itu sudah digedok, Wakil Ketua DPRD Boyolali, Tugiman, menilai eksekusi atau penerapan perda tersebut masih sulit.

“Contohnya Perda SOTK. Ke depan akan ada kesulitan dalam penyusunan SOTK karena belum ada kejelasan 3 kaur dan 3 kepala teknis itu bidang apa saja,” kata Tugiman, seusai Sidang Paripurna DPRD, Kamis (29/10/2015).

Untuk Perda Pemilihan Kepala Desa relatif bisa diterapkan tetapi dia menyarankan lebih baik menunggu terbitnya Permendagri.

Menanggapi Perda Pedoman SOTK Pemdes, Sekretaris Fraksi Gerindra, Watiah, berharap untuk ke depannya Pemkab Boyolali dalam mengajukan ranperda harus disertai dasar-dasar hukum yang lengkap, baik UU, peraturan pemerintah, peraturan menteri atau sumber hukum lain.

“Agar perda yang dihasilkan bisa mengadopsi aspirasi masyarakat mengingat perda adalah sumber hukum seluruh kebijakan pemkab,” kata dia.

Kabag Pemerintahan Desa (Pemdes) Sekretariat Daerah (Setda) Boyolali, Arief Wardianta, membenarkan dua perda tentang Pedoman SOTK Pemdes dan Tata Cara Pencalonan, Pengangkatan, dan Pemberhentian Perangkat Desa, kemungkinan besar masih harus menunggu permendagri.

Sumber: solopos.com

Read More

Desa Sunggingan, Miri Buka Pelayanan 24 Jam

Pelayanan prima tidak sekadar dikenal di tingkat kabupaten. Desa Sunggingan, Kecamatan Miri, Sragen menjadi desa kreatif selama dipimpin, Gunawan, sejak 2012 lalu. Gunawan berkomitmen membuka pelayanan publik 24 jam. Komitmen itu dibangun Gunawan dan perangkat desa setempat untuk melayani masyarakat.

Inovasi pelayanan 24 jam itu diberlakukan untuk menjawab keluhan masyarakat terkait tutupnya kebanyakan balai desa pada siang hari. “Saya tidak tahu persis. Sepertinya balai desa yang membuka layanan 24 jam di Sragen hanya Sunggingan,” kata Gunawan saat ditemuiSolopos.com di kantornya, Jumat (30/10/2015).

Layanan masyarakat selama 24 jam di Balai Desa Sunggingan itu mulai diberlakukan pada 2012 lalu. Piket malam itu berlaku mulai pukul 19.30 WIB hingga 03.00 WIB. Meski begitu, terkadang para perangkat desa itu baru pulang sekitar pukul 05.00 WIB.

“Ada enam perangkat desa yang bertugas. Dalam bertugas, biasanya mereka ditemani warga sekitar. Semua didasari keikhlasan dan semangat melayani. Dalam bekerja, mereka tidak mendapat tambahan insentif,” ujar Gunawan.

Layanan masyarakat selama 24 jam itu amat dibutuhkan warga sekitar yang rata-rata bekerja sebagai buruh bangunan di luar daerah. Pada umumnya, mereka baru bisa pulang ke rumah pada sore hari sehingga tidak memiliki waktu ke balai desa pada siang hari.

“Jika warga butuh pertolongan pada malam hari, kami persilakan datang ke balai desa. Biasanya warga butuh kendaraan menuju rumah sakit. Kami memang tidak punya kendaraan roda empat, tapi paling tidak, kami bisa membantu mencarikan,” terang Gunawan.

Kepala Dusun Karangnongko, Sardi, mengaku mendapat jatah piket pada Minggu malam. Dia sudah terbiasa melayani permasalahan administrasi kependudukan dari warga sekitar ketika piket malam. Petugas piket, kata dia, menjadi andalan warga jika butuh pertolongan di malam hari.

“Belum lama ini ada warga kami yang mengalami kecelakaan di kawasan Kalijambe pada tengah malam. Begitu mendapat kabar itu, kami bergerak cepat untuk memberi pertolongan. Kami membawa korban ke rumah sakit untuk mendapat pengobatan,” kata Sardi.

Sardi mengakui tidak selamanya warga butuh pertolongan pada malam hari. Meski begitu, piket malam, bagi dia merupakan sebuah panggilan. “Kalau tidak piket justru merasa tidak tenang di rumah. Malah ada beban di pikiran. Jangan-jangan nanti warga membutuhkan pertolongan kami,” paparnya.

Untuk mengusir jenuh, para perangkat desa yang piket malam itu biasa menonton petunjukan wayang kulit, tayub melalui DVD player yang disediakan di balai desa.

“Saya paling suka nonton wayang. Kesenian ini menjadi penghibur kami kala merasa jenuh,” terangnya.

Sriyanti, 30, warga sekitar mendukung dibukanya layanan 24 jam di Balai Desa Sunggingan. Menurutnya, permasalahan yang dihadapi warga tidak mengenal waktu sehingga layanan 24 jam itu amat dibutuhkan.

“Misal kalau tiba-tiba ada ibu-ibu yang mau melahirkan, kan tidak bisa ditunda sampai besok pagi. Malam itu juga harus ada yang bersedia mengantar ke rumah sakit atau bidan. Biasanya, warga meminta tolong para perangkat desa yang piket malam,” ujarnya.

Sumber: solopos.com

Read More

Sejarah Desa Ngarum

Desa Ngarum secara administrasi terletak di wilayah Kecamatan Ngrampal, Kabupaten Sragen. Desa Ngarum berada di jalur utama Jl. Raya Sragen-Sambirejo. Lalu lintas kendaraan di jalur itu hampir tak pernah sepi karena menjadi jalur alternatif ke Ngargoyoso, Tawangmangu, Kabupaten Karanganyar dan Ngawi hingga Madiun Jawa Timur.

Nama “Ngarum” berarti diambil dari bau harum bunga. Nama itu ternyata berkaitan erat dengan kerajaan Islam pertama dan terbesar di Jawa, yakni Kerajaan Demak. Pembina masyarakat di RT 004 Dukuh/Desa Ngarum, Simun Dwija Pangripta, menyampaikan sejarah nama Ngarum itu, Sabtu (24/10/2015).

Kisah terbentuknya Desa Ngarum ini dimulai sekitar abad ke-15. Simun menceritakan terbentuknya Desa Ngarum dimulai dari pelarian salah seorang kerabat Keraton Demak yang melakukan pelarian ke Gunung Lawu. Kepergiannya membuat geger kesultanan hingga akhirnya ia dijemput paksa dari Lawu dan diajak kembali pulang.

Kegiatan penjemputan kerabat keraton tersebut dipimpin oleh seorang patih bernama Ki Ageng Arum. Dalam perjalanan, ketika sampai di tengah hutan belantara, Ki Ageng Arum sakit dan meninggal dunia. Jasadnya kemudian dikuburkan di tengah-tengah hutan tersebut.

Hutan yang menjadi rute penjemputan dan tempat dikuburkannya Ki Ageng Arum itu kemudian diberi nama Desa Ngarum dan dikenal hingga sekarang. Layaknya perdesaan lain, Ngarum tak lagi berbentuk hutan belantara. Daerah seluas 452,8420 Ha ini sudah dihuni ribuan penduduk. Ada sekitar 5.125 penduduk yang terbagi dalam 31 RT.

Masyarakat Ngarum rata-rata berprofesi sebagai petani. Menurut Simun, pembangunan infrastruktur daerah tersebut juga cukup baik. “Ya kalau sekarang sudah tidak ada jejak hutannya. Sudah jadi desa yang ramai,” ceritanya.

Kisah yang diceritakan oleh leluhurnya itu bukan tanpa bukti. Petilasan berupa kuburan Ki Ageng Arum masih ada hingga sekarang. Kuburan Ki Ageng Arum ditandai dengan tumpukan-tumpukan batu besar dan dua pohon besar yang tumbuh sejak puluhan tahun lalu.

Menurut Simun, kuburan yang lokasinya di dekat sawah itu sering digunakan sebagai lokasi tasyakuran masyarakat Dukuh Ngarum, Desa Ngarum, sebelum dan sehabis panen raya. Biasanya tasyakuran dilakukan setahun sekali setiap malam Jumat pon seusai panen.

“Hanya sebagai pengingat tradisi dan syukuran bersama karena panen raya. Makan bersama lah,” kata dia.

Sumber: Solopos.com

Read More

Realisasi Dana Desa Tersendat, Pembangunan Desa Terhambat

Program pembangunan desa ditargetkan bias meningkat dengan adanya alokasi dana desa. Program perdana yang digulirkan pemerintah pada 2015 itu ternyata tidak semulus perencanaannya. Banyak faktor yang menghambat penyerapan dana desa itu sehingga tersendat.

Ketua Dewan Pembina Asosiasi Perangkat Desa Seluruh Indonesia (APDESI), Budiman Sudjatmiko, menyebut ada banyak faktor yang membuat penyaluran dana desa tersendat. Padahal, dana desa sangat diperlukan untuk pemberdayaan desa.

Dari sekian banyak alasan, Budiman mengatakan, masalah paling mendasar tersendatnya penyaluran dana desa terletak pada soal teknis yang diributkan pemerintah pusat. Padahal, baik APDESI maupun Asosiasi Pemerintah Kabupaten Seluruh Indonesia (APKASI) sudah melakukan pendampingan dan peningkatan kemampuan aparatur desa untuk mempercepat penyaluran dan penggunaan dana desa.

"Tersendatnya penyaluran dana desa ini bikin daya serap anggaran jadi rendah. Dampaknya, perekonomian masyarakat di tingkat desa jadi lemah dan program-program pembangunan desa jadi tersendat," kata Budiman di kantor APKASI Jakarta Pusat, Rabu (9/9/2015).

Ia pun mendesak pemerintah memberikan dukungan maksimal kepada pemerintah daerah agar dapat segera menyalurkan dana desa. Pemerintah pusat harus meyakinkan pemerintah daerah bahwa penerbitan surat keputusan bersama bukan ancaman.

"Jangan dipikirkan bahwa ini ancaman untuk Pemda, justru ini sebagai sinergi agar penyerapan dana desa bisa berjalan lancar dan tepat sasaran. Kalau pemerintah masih ragu, mintalah sama presiden buat Inpres biar penyaluran dan penggunaan dana desa itu bisa dipercepat," jelasnya.\

Sebelumnya, pemerintah pusat akan menerbitkan surat keputusan bersama (SKB) Menteri Keuangan, Menteri Desa Pembangunan Daerah Tertinggal dan Transmigrasi serta Kementerian Keuangan. SKB ditujukan untuk memotong birokrasi di desa. SKB berisi tata cara penyaluran dana desa dan prioritas penggunaan dana desa.(ok)

Sumber: http://news.metrotvnews.com/

Read More

Dana Desa Rp1,4 Miliar Pacu Kreativitas

Desa mendapat perhatian serius dari pemerintah pusat lewat program dana desa yang mencapai Rp1,4 miliar per desa mulai 2015. Alokasi anggaran itu mestinya mampu memacu desa menjadi kreatif dan inovatif.

Dana yang besar itu harus dikelola perangkat desa dengan seksama demi kemajuan dan kemandirian desa yang bersangkutan. Lewat dana itu pula desa memiliki kekuatan untuk menggerakkan roda ekonomi lokal. Bagaimana mengelola dana desa itu, ke sektor apa dana desa itu dialirkan, bagaimana mengontrol aliran dana, serta bagaimana mengukur efektivitasnya? Semua pertanyaan itu menjadi catatan yang dicermati agar dana Rp 1,4 miliar itu benar-benar bermanfaat bagi kemajuan desa.

Tiap desa tentulah memiliki kelebihan dan kekurangan. Maka, mulailah dengan menginventarisir kelebihan dan kekurangan tersebut. Dari situ akan ketahuan, apa sebenarnya potensi desa yang bersangkutan. Potensi apa yang sudah mulai dikembangkan dan potensi apa yang belum dijamah. Peta potensi desa ini akan membantu perangkat desa untuk merencanakan penggunaan dana desa tersebut.

Kita ambil contoh Desa Panggungharjo, Kecamatan Sewon, Kabupaten Bantul, Yogyakarta. Salah satu potensi desa ini adalah sebagian besar warganya memiliki keahlian membuat permainan tradisional, mulai dari othok-othok, bedhil-bedhilan, egrang, dan mainan tradisional lainnya. Ketika trend masyarakat bergeser dari mainan tradisional ke mainan pabrikan, pembeli menyusut. Pengrajin mainan pun berkurang. Sebagian warga kehilangan pekerjaan yang sudah dilakoni bertahun-tahun.

Wahyudi Anggoro Hadi, sang kepala desa, tak hilang akal. Pria yang masih menempuh pendidikan Strata II di Sekolah Tinggi Pembangunan Masyarakat Desa (STPMD-APMD) Yogyakarta ini terpilih melalui pemilihan kepada desa (Pilkades) tahun 2012. Dengan kreatif, ia bersama perangkat desa, merumuskan strategi. Potensi Panggungharjo sebagaidesa sentra mainan, ia nilai masih berpotensi untuk dibangkitkan. Selanjutnya, Komunitas Pojok Budaya menjalin kerjasama dengan Kelompok Bermain Among Siwi menyelenggarakan Festival Dolanan Anak selama tiga hari, 29 November-01 Desember 2013. Festival ini sekaligus untuk mengukuhkan Desa Panggungharjo sebagai Desa Wisata Dolanan Anak.

Itu hanya salah satu contoh, bagaimana Desa Panggungharjo mengelola potensi desanya secara kreatif. Masih ada sejumlah potensi lain di desa ini, yang berhasil mereka olah dengan positif. Atas kesungguhan perangkat desa bersama warga mengelola kemandirian desa mereka, Desa Panggungharjo berhasil menjadi Desa Terbaik Tingkat Nasional Tahun 2014. Desa ini mendapatkan penghargaan Adikarya Bhakti Praja dan dana simultan untuk pembangunan desa.

Memotivasi Warga Desa

Untuk memandirikan desa, perangkat desa haruslah menggalang partisipasi warga. Kalaupun tidak semua, setidaknya sebagian besar warga desa terlibat memberikan kontribusi, sesuai dengan kondisi masing-masing warga. Ini memang bukan hal mudah, tapi bukan tidak mungkin dilakukan. Selain faktor kepemimpinan perangkat desa, keluwesan perangkat desa dalam berinteraksi dengan warga juga menjadi salah satu kuncinya.

Dalam konteks ini, kita ambil contoh Desa Cipakem, Kecamatan Maleber, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat. Secara geografis, desa ini terpencil, sekitar 62 kilometer ke arah timur dari Kota Kuningan. Sudah sejak lama desa ini menjadi salah satu desa tertinggal, yang semata-mata hanya mengandalkan bantuan pemerintah. Desa ini masuk kategori rawan pangan, 335 kepala keluarga atau 1.800 orang dari 6.502 jiwa penduduk desa, merupakan keluarga miskin.

Kebangkitan itu bermula dari seorang pemuda desa, Diding Wahyudin, SPd., kelahiran 3 Oktober 1976. Ia lulusan Universitas Kuningan dan terpilih sebagai kepala desa pada 2008. Salah satu kebijakannya, tanah bengkok desa seluas 500 bata, 7.000 meter per segi, disewakelolakan kepada lima warga. Tiap pengelola diwajibkan menyetor satu kuintal padi ke lumbung desa, dalam satu kali musim panen. “Di lumbung padi desa kami, ada 5 ton gabah kering giling dan diproyeksikan untuk membantu warga miskin,” kata Diding Wahyudin.

Selain itu, hampir 40 persen penduduk Desa Cipakem merantau ke berbagai kota besar, antara lain, ke Jakarta, Bandung, Semarang, bahkan ke Sumatra. Pada Idul Fitri 2008, ketika para perantau mudik, Diding mengadakan silaturahmi. Diajaknya para perantau untuk membeli domba atau sapi, yang kemudian dipelihara warga yang ada di desa, dengan sistem bagi hasil.

Tiap tahun desa ini mampu memasok hewan kurban 2.000 ekor domba atau kambing dan 700 ekor sapi untuk dipasarkan ke Jakarta. Itu hanya dua contoh, bagaimana Desa Cipakem mengelola potensi desanya secara kreatif. Masih ada sejumlah potensi lain di desa ini, yang berhasil mereka olah dengan positif. Atas prestasi ini, Diding Wahyudin menjadi satu-satunya kepala desa di Jawa Barat yang mendapatkan penghargaan Adhikarya Pangan yang diserahkan langsung Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, di Istana Negara, Jakarta, Selasa (6/12/2012).

Desa Panggungharjo dan Desa Cipakem.

Wahyudi Anggoro Hadi dan Diding Wahyudin setidaknya bisa menjadi inspirasi perangkat desa lain di Indonesia. Yang perlu digarisbawahi, mereka melakukan gerakan kreatif di desa masing-masing, secara swadaya. Mereka menggali potensi yang ada di desa yang bersangkutan. Dengan segala keterbatasan, dengan berbagai kendala yang ada, toh mereka mampu menggalang partisipasi warga desa untuk berbuat bersama memandirikan desa.

Mungkin ada yang lebih baik dari mereka berdua. Mungkin ada desa lain yang lebih mandiri dari kedua desa yang saya jadikan contoh dalam tulisan singkat ini. Dengan kata lain, perangkat desa memiliki keleluasaan yang luas untuk mencari serta mendapatkan inspirasi demi memandirikan desa. Bagaimana pun juga, tiap desa memiliki karakteristik yang berbeda dengan desa lain. Hingga, ada bagian dari desa lain yang cocok untuk diadopsi, ada bagian yang perlu dimodifikasi sebelum diimplementasikan.

Dana desa senilai Rp 1,4 miliar untuk tiap desa itu, sesungguhnya adalah uang rakyat yang dihimpun di pusat, kemudian didistribusikan ke tiap desa. Maka dibutuhkan kesungguhan para perangkat desa untuk mengelolanya agar tak sia-sia. Kemandirian desa menjadi target dari program ini, yang berujung pada kesejahteraan warga desa. Bila desa-desa mandiri dan kuat, maka secara keseluruhan akan menguatkan bangunan bangsa bernama Indonesia ini.

Sumber: Oleh: isson khairul (http://www.kompasiana.com/)

Read More

Bersih Desa Wujud Eksistensi Kreativitas Nenek Moyang

Tradisi bersih desa merupakan bagian dari kreativitas warga desa. Mereka ingin menunjukkan eksistensi tradisi nenek moyang lewat ritual tersebut. Aktivitas desa kreatif itu mungkin sudah tak banyak lagi di era modern. Warga yang peduli untuk melestarikan tradisi bersih desa pun mulai pudar. Bersih desa yang juga merupakan salah satu kearifan lokal ini sudah mulai tergerus kemajuan zaman. Warga Ngablak, Kecamatan Karangmalang, Kabupaten Sragen hingga saat ini secara rutin tetap melanjutkan tradisi warisan nenek moyang ini setiap tahun, Mereka menjaga dari kepunahan tradisi. Seperti yang diselenggarakan pada beberapa waktu lalu yang dilaksanakan di salah satu tempat di Dukuh Ngablak,.Warga setempat dari pagi tadi sudah memulai serangkaian acara bersih desa.

Salah satu warga, Sungadi, mengatakan rangkaian acara bersih desa diawali dengan bancaan/kenduri di makam leluhur yang terletak di Desa Kroyo. Pada sore harinya, acara dilanjutkan dengan pergelaran seni reog yang diarak keliling kampung. "Tradisi ini sudah kami laksanakan secara rutin tiap tahun untuk nguri-uri budaya,” kata Sungadi. Pagelaran Seni Reog ini sudah dilaksanakan selama beberapa tahun ini secara berturut turut dalam acara bersih desa. Sungadi menambahkan pertunjukan seni tersebut ditampilkan untuk menambah kesemarakan acara tradisi bersih desa. “Kami berusaha untuk mengemas acara ini dengan baik supaya lebih menarik dan warga tidak bosan,” jelasnya.  Kegiatan bersih desa itu mengambil tempat di sebuah punden desa. Di tempat itu terdapat pohon beringin tua yang menambah suasana menjadi  sakral.  Keterlibatan kaum muda baik dalam panitia maupun dalam pemain pertunjukan seni menunjukkan jika tradisi bersih desa di Dukuh Ngablak bisa lestari dan kelak bisa dilanjutkan generasi muda berikutnya. “Kami berharap, kelak tradisi ini akan lestari dan nantinya bisa dilanjutkan generasi akan datang sebagai wujud penghormatan terhadap jasa – jasa nenek moyang,” tambahnya. Menurut Sungadi, penyelenggaraan acara semacam ini sangat penting, karena tradisi bersih desa juga merupakan salah satu kearifan lokal yang patut dilestarikan. “Perjuangan para pendahulu kita jangan pernah kita lupakan, salah satu wujud untuk menghormati dan mengingat jasa-jasa para pendahulu atau nenek moyang adalah dengan cara nguri-uri tradisi ini,” jelasnya.

Read More

Dukuh Mayah akan Maju Lomba Desa Tingkat Nasional

Dukuh Mayah, Desa Bendo, Kecamatan Sukodono, Sragen akan mewakili Kabupaten Sragen untuk mengikuti lomba desa tingkat nasional. Dukuh Mayah merupakan desa kreatif  yang pernah meraih juara I Adi Karya Pangan Nusantara tingkat Jawa Tengah (Jateng). Dukuh tersebut merupakan kawasan rumah pangan lestari (KRPL). Dukuh itu diharapkan  menjadi contoh bagi dukuh-dukuh lainnya di Sragen, khususnya.

Harapan itu disampaikan Sekretaris Daerah (Sekda) Sragen, Tatag Prabawanto, saat memberi penyuluhan kepada warga di Sekretariat Kelompok Wanita Tani Sasmito Tani RT 023 Dukuh Mayah, Desa Bendo, Senin (7/9). “Tanpa kerja sama yang baik, prestasi tidak mungkin diperoleh. Saya berpesan tetaplah untuk meningkatkan kerukunan dan saling membantu agar menjadi contoh bagi dukuh lain,” kata Sekda dalam pertemuan itu.

Dalam kesempatan itu, Sekda menyampaikan materi tentang pelaksanaan dan prosedur bantuan Pemerintah Kabupaten Sragen yang bermanfaat untuk menunjang lomba desa itu. Camat Sukodono, Susilohono, menyampaikan KRPL Dukuh Mayah akan dinilai tim tingkat nasional pada akhir bulan ini.(ok)

Read More

Bedanya Desa dan Perdesaan

Ilustrasi Desa: Seorang petani membajak sawah

Pengertian desa dan perdesaan kadang masih salah kaprah, seperti halnya desa seni dan desa kreatif. Istilah perdesaan (rural) merujuk pada suatu daerah desa dan sekitarnya. Arti perdesaan secara bahasa merupakan kumpulan dari desa-desa. Sementara istilah desa hanya merujuk pada suatu wilayah permukiman tertentu.

Biro Sensus Amerika Serikat menganggap suatu daerah pemukiman disebut perdesaan bila penduduknya kurang dari 2.500 orang (Ford, 1978). Di Jepang, Meksiko, Filipina, di negara-negara Eropa, di banyak negara Afrika, di dunia Arab, maupun di Amerika Tengah dan Selatan, pengertian konsep dan indikator statistik tentang desa itu juga berbeda-beda. Biro Pusat Statistik (BPS) yang menyelenggarakan sensus penduduk setiap sepuluh tahun sekali bahkan tidak secara jelas memberikan definisi tentang perdesaan itu. Artinya, tidak ada batasan yang jelas pemukiman yang bagaimana yang disebut desa.

Tipologi Desa

Di dalam Undang-Undang (UU) No. 22/1948 dijelaskan desa adalah bentuk daerah otonom yang terendah sesudah kota. Pada tahun 1969, Menteri Dalam Negeri (Mendagri) ketika itu juga sudah pernah merumuskan pembagian bentuk desa-desa di Indonesia melalui Surat Keputusan No.42/1969. Konsep ini kemudian berubah lagi bersamaan dengan lahirnya Undang-Undang No. 5/1975. Undang-undang ini menciptakan tipologi desa di Indonesia yang cukup lama diberlakukan hingga berkahirnya masa rezim pemerintahan Orde Baru. Pola desa yang baru ini didasarkan pada perubahan atau pemekaran berbagai desa sebagai permukiman.

Tipologi desa menurut Undang-Undang No.5/1975 tersebut dimulai dengan bentuk (pola) yang paling sederhana sampai bentuk permukiman yang paling kompleks namun masih tetap dikategorikan sebagai permukiman desa. Bentuk yang paling sederhana disebut sebagai permukiman sementara, misalnya hanya tempat persinggahan dalam satu perjalanan menurut kebiasaan orang-orang yang sering berpindah-pindah.

1. Pradesa (Pra-Desa) merupakan tipologi desa paling sederhana disebut juga sebagai permukiman sementara, misalnya hanya dijadikan sebagai tempat persinggahan dalam satu perjalanan menurut kebiasaan orang-orang yang sering berpindah-pindah (nomaden). Tempat tersebut, pada saatnya ditinggalkan lagi. Pola permukiman seperti ini mempunyai ciri yang khas. Hampir tidak ada orang atau keluarga yang tinggal menetap (permanen) di sana. Semua penghuni akan berpindah lagi pada saat panen selesai, atau lahan sebagai sumber penghidupan utama tidak lagi memberikan hasil yang memadai. Sifat permukiman ini tidak memungkinkan tumbuh dan berkembangnya berbagai tata kehidupan dan organisasi atau lembaga-lembaga sosial penunjang kehidupan bermasyarakat, termasuk pendidikan, ekonomi, hukum, adat, dan hubungan sosial di samping tata kehidupan kemasyarakatan yang mantap.

2. Desa Swadaya merupakan tipe atau bentuk desa yang berada pada tingkat yang lebih berkembang dari tipe pra-desa. Desa ini bersifat sedenter, artinya sudah ada kelompok (keluarga) tertentu yang bermukim secara menetap di sana. Permukiman ini umumnya masih bersifat tradisional dalam arti bahwa sumber kehidupan utama warganya masih berkaitan erat dengan usaha tani, termasuk meramu hasil hutan dan berternak yang diiringi dengan pemeliharaan ikan di tambak-tambak kecil tradisional. Jenis usaha tani cenderung bersifat untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Teknologi pertanian yang dipakai masih rendah, tenaga hewan dan manusia merupakan sumber utama energi teknologi usaha taninya. Hubungan antar personal dan atau kelompok (masyarakat) sering didasarkan dan diikat atas adat istiadat yang ketat. Pengendalian atau pengawasan sosial (social control) dilaksanakan atas dasar kekeluargaan dan kebanyakan desa seperti ini berlokasi jauh dari pusat-pusat kegiatan ekonomi. Tingkat pendidikan sebagai salah satu indikator tipologi desa belum berkembang, jarang ada penduduk yang telah menyelesaikan pendidikan sekalipun tingkat sekolah dasar saja.

3. Desa Swakarya merupakan tipe desa ketiga yang tingkatannya dianggap lebih berkembang lagi dibandingkan desa swadaya. Adat yang merupakan tatanan hidup bermasyarakat sudah mulai mendapatkan perubahan-perubahan sesuai dengan perubahan yang terjadi dalam aspek kehidupan sosial budaya lainnya. Adopsi teknologi tertentu sering merupakan salah satu sumber perubahan itu. Adat tidak lagi terlalu ketat mempengaruhi pola kehidupan anggota masyarakat.

4. Desa Swasembada merupakan tipe desa keempat yakni pola desa yang terbaik dan lebih berkembang dibandingkan tipe-tipe desa terdahulu. Prasarana desa sudah baik, beraspal dan terpelihara pula dengan baik. Warganya telah memiliki pendidikan setingkat dengan sekolah menengah lanjuatan atas. Mata pencaharian sudah amat bervariasi dan tidak lagi berpegang teguh pada usaha tani yang diusahakan sendiri. Masyarakat tidak lagi berpegang teguh dengan adatnya tetapi ketaatan kepada syariat agama terus berkembang sejalan dengan perbaikan pendidikan.

Sumber: Hanout: Tipologi Desa di Indonesia

Read More

Persandingan Desa dan Kota

Konsep desa secara khusus perlu dipahami karena ada banyak desa yang ada di Indonesia, ada desa seni, desa kreatif, dan desa baru lainnya. Istilah desa bila disandingkan dengan kota sering disebut daerah rural, urban, suburban atau rurban dan village. Sementara kota dikenal dengan istilah town dan city.

Istilah rural yang secara umum diartikan perdesaan, bukanlah desa (village). Demikian pula urban yang secara umum diterjemahkan perkotaan, bukan kota (town, city). Konsep suburban atau rurban sering diterjemahkan dengan pinggiran kota. Yang lebih tepat, suburban merupakan bentuk antara (in-beetwewn) antara rural dan urban. Berdasarkan ruang lingkupnya, daerah suburban merupakan daerah yang berada di antara atau di tengah-tengah daerah rural dan urban. Jika dilihat sebagai suatu komunitas, suburban merupakan kelompok komunitas yang memiliki sifat tengah-tengah antara rural dan urban. Pinggiran kota dalam arti batas terluar dari sebuah kotapraja disebut urban fringe atau country side.

Bergel mengatakan istilah desa (village) dapat diterapkan untuk dua pengertian. Pertama, desa diartikan sebagai setiap pemukiman para petani, terlepas dari ukuran besar-kecilnya. Kedua, terdapat juga desa-desa perdagangan. Yang dimaksud desa perdagangan tidak berarti bahwa seluruh penduduk desa terlibat dalam kegiatan perdagangan, melainkan hanya sejumlah orang saja dari desa itu yang memiliki mata pencahariaan dalam bidang perdagangan.

Lalu ada pula kota kecil (town) yang didefinisikan Bergel sebagai suatu pemukiman perkotaan yang mendominasi lingkungan perdesaan dalam pelbagai segi. Yang perlu mendapat tekanan di sini adalah pengertian “dominasi“. Dalam hubungan ini kota kecil bukan sekedar kota karena ukurannya yang lebih besar dari pada desa. Sebuah desa hanya melayani orang-orang perdesaan. Desa tidak memiliki pengaruh-pengaruh terhadap daerah-daerah pertanian sekitarnya, baik politik, ekonomi, maupun kultural.

Selanjutnya kota besar (city) yang menurut Bergel didefinisikan sebagai suatu pemukiman perkotaan yang mendominasi sebuah kawasan (region), baik pedesan maupun perkotaan. Dalam banyak hal perbedaan antara kota kecil dan kota besar hanyalah bersifat gradual. Tetapi satu karakteristik dari kota besar yang tidak dimiliki kota kecil adalah kompleksitasnya. Kota kecil tidaklah mengandung kompleksitas semacam itu. Kota kecil walaupun dalam derajat tertentu memiliki fungsi ganda, namun hakekatnya hanya satu fungsi saja yang dikembangkan. Yang lain tetap dalam taraf elementer. Kota besar di lain pihak meliputi dominasi dalam sistem keagamaan, kebudayaan, politik, ekonomi dan kegiatan rekreasional yang rumit. Penduduk kota besar terdiferensiasi berdasarkan daerah asal, agama, status, pendidikan, dan pola-pola tingkah laku. Kota besar merupakan cerminan paling lengkap dari konsentrasi manusia dalam satu ruang. Artinya, kota besar merupakan tempat yang mengandung diferensiasi tinggi, yang erat kaitannya dengan proses penggandaan fungsi.

Sementara itu ada pula upaya untuk menjelaskan pengertian tentang desa melalui cara membandingkan karakteristik desa yang kontras dengan karakteristik kota sebagaimana dikemukakan Roucek dan Warren (1962) dalam tabel berikut ini.

Tabel Perbandingan Karekteristik Desa dan Kota

(Roucek dan Warren, 1962)

Karakterisrik Desa	Karakteristik Kota
1. besarnya peranan kelompok primer. 2. faktor geografik yang menentukan sebagai dasar pembentukan kelompok/asosiasi. 3. hubungan lebih bersifat intim dan awet. 4. homogen. 5. mobilitas soscial rendah. 6. keluarga lebih ditekankan fungsinya sebagai unit ekonomi. 7. populasi anak dalam proporsi yang lebih besar.	1. besarnya peranan kelompok sekunder. 2. anonimitas merupakan ciri kehidupan masyarakatnya. 3. heterogen. 4. mobilitas sosial tinggi. 5. tergantung pada spesialisasi. 6. hubungan antara orang satu dengan yang lebih di dasarkan atas kepentingan dari pada kedaerahan. 7. lebih banyak tersedia lembaga atau fasilitas untuk mendapatkan barang dan pelayanan. 8. lebih banyak mengubah lingkungan.

Sumber: Handout: Tipologi Desa di Indonesia.

Read More